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Questo capitello si trova all'ingresso della Pieve di San Pietro a Romena (Arezzo). Raffigura "San Pietro che consegna le chiavi del Paradiso a Cristo", ed è datato 1152, come si legge da una scritta qui non visibile. Stilisticamente, vi sono riferimenti precisi nel modo di scolpire a certi risultati di sculture francesi e lombarde, frutto di una scuola sicuramente un po' provinciale ma molto aggiornata che ha lasciato segni anche nelle vicine pievi di Stia e Strada in Casentino, di gusto lombardo. Lo stile è piuttosto schiaccito, poco attento ai particolari e molto essenziale, ma si nota comunque una certa capacità di trattare e creare il rilievo, saldo nella forma anche se ancora piuttosto rozzo, evidente influsso di certe sculture del Centre francese coeve (Nivernais). Da notare anche le due figure ad angolo, di significato evidentemente apotropaico, poste in corrispondenza delle due eleganti volute di ricordo ionico..
L'altra faccia del presente capitello reca la raffigurazione di una barca (la Chiesa) con, ai lati, San Pietro e San Paolo. Iconograficamente, il programma è molto chiaro: la continuazione della presenza salvante di Cristo nella Chiesa, richiamata anche adalla presenza del primo Pontefice e del co-apostolo Paolo.
(Français) - Ce chapiteau se trouve à l'entrèe de la Pieve de San Pietro à Romena (Arezzo) rèpresente "Saint Pierre dui donne les clès du paradis à Jesus", et est du 1152, comme on lit dans une inscription non pas visible ici. Stylistiquement, il ly a des rappels de la sculpture de quelques règions de France (Nivernais) et de Lombardie (Piacenza), dans une modalitè un peu plus modeste mais importante, qui a donnè des rèsultats aussi dans les edifices voisins de Stia et Strada in Casentino. Le style privilege le rèlief, qui est bien dessinè dans la forme. à regarder aussi les deux figures aux angles, la bas, qui ont ue siginfication très apotropaique.
L'autre face du chapiteau porte la raffiguration d'une barque (l'Eglise), avec deux figures, Saint Pierre et Saint Paul. La signification iconographique est très eviendete: la continuation de la Presence salvante du Christ dans l'Eglise, rè-confirmè aussi par la prèsence du Premier Pape et de Saint Paul.
PIERO MASIA