UNA DOMANDA

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Cari amici, la mia curiosità mi spinge a pormi domande sul tema del blog (e del gruppo su FB "romanico e gotico forme della Fede). Aggirandomi tra gli scaffali dedicati all'arte di una grande libreria fiorentina ho d'istinto, cercato qualche volume o testo di piccola dimensione dedicato all'arte romanica o gotica, non solo (ovviamente) alla scultura. Invano. E, purtroppo, non è la prima volta che mi capita. Insomma, non mancavano volumi dedicati a Edward Hopper, a Kandinsky, a Lèger, a Matisse, ad altri artisti contemporanei, all'arte orientale e agli immancabili (e grandissimi) maestri dal trecento in poi. Nè mancavano opere divulgative sui singoli periodi artistici, sul Barocco, sul Rinascimento, sul quattrocento, sulla Pop Art, su tanti fenomeno artistici certamente non di grande impatto sul pubblico di media cultura (industrial art, design), ma nulla, letteralmente nulla sul Romanico e sul Gotico. Le uniche pagine dedicate al romanico e al protogotico erano quelle di testi importanti di tema generico, dedicati all'evoluzione dell'arte, come il Panovsky.
Al di là di considerazioni commerciali che non sono affrontabili in questo spazio, la domanda che mi pongo e che vi giro è questa: non siamo per caso arroccati su una sorta di "vasarianismo" di ritorno, che l'editoria ci ripropone in varie forme, per cui il lettore e il fruitore dell'opera d'arte ha nei confronti di tutto quel che precede il 1230-40 (o, tanto per dirla con il Vasari, la nascita di Cimabue, che lui colloca proprio nel 1240) un atteggiamento, per così dire, ambiguo? Da un lato, non possiamo tacere la bellezza di certe opere di molto antecedenti questa data, specie se ce le troviamo di fronte, ma dall'altro è come se ci ritraiamo, come se queste opere facessero parte di un concetto (che in tanti, a livello di cultura generale, hanno) di bellezza quasi "barbarica", cioè legato ad un tempo che il sentire comune indica come "retrogrado", cioè il medioevo.  Cioè, ci diciamo che , si, queste opere sono belle, ma fanno parte di un' "infanzia" dell'arte, operando nel nostro subconscio una distinzione tra il colto e classicheggiante Rinascimento e la "barbarie" del medioevo. Questa è una provocazione che mi permetto di lanciarvi, e su cui vorrei che interveniste. Approfitto per dire che a breve troverete alcune foto con articoli sull'apparato scultoreo di San Minato al monte e di altre chiese fiorentine. Un saluto. PIero

(Français) - Mes ami, ma curiositè m'à conduit à me poser quelques questions, aujourd'hui, en rèlation au theme du Bolg e du groupe en FB "romanico e gotico - forme della Fede". Je vous pose mème cette question. En allant dans une grande livrairie de Folrence, dans la Zone des livres d'art, j'ai cherchè comme d'habitorde des oeuvres dedièes là l'art romane où proto-gothique. J'ai trouvà des grands où pètit livres dèdiès à Edward Hopper, a Kandinsky, a Lèger, a Matisse, à d'autres artistes contemporains, aussi à l'art orientale et aux immancables maìtres à partir du XIV siècle . Il y avait auusi des oeuvres divulgatives dèdièes à des courents artistiques qui ne son par populiers Rien sur l'art romen, rien sur le gothique. Pour trouver quelques pages sùr l'art en question il faut règarder des textes gèreneriques (Panovsky).
Il y a certainement des considerations commercielles, qui ne peuvent ètre l'object de cet article. Mai, au delà de ça, je me dèmande (et vous dèmande) si nous ne nous sommes pas arretès, dans la culture, à une sorte de "Vasarianisme" pour lequel tout ça qui vient avant du 1230-40 (où, comme dit Vasari mème, avant de la naissance de Cimabue, qui ètait autour du 1240 une position culturelle très ambigue? C'est-a dire, l'on ne peut pas, en se trouvant dèvant certains monuments des siècles prècedents, où sculptures, en mettre en doute la beautè, mais c'est comme un soùligner de se trouver en face à une beautà presque "barbare", lièe à un temps que l'opinion de tuos les gents indique commme "pas evolue", c'est - à dire le Moyen Age.
Jèexplique. Les personnes pensent que dèvant cettes oeuvres l'on ne peut pas dire qu'ils ne sont pas belles, c'est impossible à soutenir ça, mais nous disnìons qu'elles sont partie d'une "infance" de l'art, en faisant dans notre inconscient une sèparation entre l'erudite et classique romaine et grecque de l Renaissance et la "barbarie" du moyen age.  C'est une provocation che je vous emporte, sur laquelle je dèsire connaitre votre pensèe. Je vous dis que entre quelques jours vous trouverez dans ce blog des images du chaire de San Miniato dl monte à Florence edt d'autres èglises de Flotrece. Un salut. Piero (link)