17 maggio 2010
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(DA ASIANEWS DEL 18 NOVEMBRE 2009) SULL'ARTE ROMANICA E GOTICA.
(..)“Era come una gara tra un popolo e l’altro”, che fece ricostruire quasi tutte le chiese: cattedrali e monastiche e persino le chiese di villaggio. Vari fattori contribuirono alla rinascita. Le condizioni storiche più favorevoli, dovute all’aumento della popolazione, degli scambi, della ricchezza, insieme all’elaborazione di soluzioni tecniche sempre più elaborate per aumentare le dimensioni degli edifici, assicurandone al tempo stesso la saldezza, permisero la costruzione di chiese “ove la liturgia poteva essere celebrata con dignità”.
“Nacquero così le chiese e cattedrali romaniche, caratterizzate dallo sviluppo longitudinale, lunghe per poter accogliere molti fedeli”. Chiese dai muri spessi, nelle quali apparvero le sculture, che avevano una funzione “più pedagogico che di perfezione tecnica”, una funzione “educativa, perchè potessero suscitare emozioni, per poter spingere a rifiutare il male e cercare il bene”. “Spesso vi è rappresentata l’Apocalisse e Cristo giudice universale”, “porta che conduce al cielo”. “I fedeli oltrepassando la porta della chiesa entrano in un tempo e in uno spazio diverso da quello della vita corrente, anticipo della vita eterna nella celebrazione liturgica e in atti di pietà”.
Nei secoli XII e XIII, a partire dalla Francia si diffonde un altro tipo di architettura, quella gotica, “con caratteristiche nuove, lo slancio verticale e la luminosità”. “Mostravano una sintesi di fede e arte attraverso il linguaggio universale della bellezza..Grazie all’introduzione delle volte a sesto acuto, poste su robustri pilastri fu possibile innalzare l’altezza. Lo slancio verso l’alto invitava alla preghiera. La chiesa era una preghiera” e rappresentava gli “aneliti delle anime verso Dio”.
I muri poterno essere traforati e le finestre abbellite di vetrate policrome, dalle quali,”una cascata di luce si riversava sui fedeli per illustrare l’anno liturgico, narrare la storia della salvezza”. “Alla decorazione partcipava tutta la comunità cristiana”, “umili e potenti, analfabeti e dotti, tutti erano istruiti nella fede. La scultura gotica ha fatto delle chiese una Bibbia di pietra”. “In quei secoli si diffuse la percezione dell’umanità del Signore, i patimenti della Passione venivano rappresentati in modo realistico, divennero immagine amata da tutti, atta a ispirare pietà e pentimento per i peccati”.
La scultura gotica del XIII secolo “vedeva una pietà felice e serena, una devozione sentita e filiale verso la Madre di Dio”, spesso rappresentata come “una giovane donna sorridente, potente e misericordiosa”. I fedeli, poi, recandosi nelle cattedrali “amavano trovarvi espressioni artistiche che ricordassero i santi, modelli di vita cristiana e intercessori presso il Signore”. C’erano anche “rappresentazioni del lavoro dei campi delle scienze, dell’arte, ma tutte orientato verso Dio, nel luogo ove si celebrava la liturgia”.
Due gli elementi dell’arte romanica e gotica che Benedetto XVI ha voluto sottolineare. Il primo è che “i capolavori sono incomprensibili se non si tiene conto dell’anima religiosa che li ha ispirati”. “Un artista, Marc Chagall. ha scritto che i pittori per secoli hanno intinto il loro pennello in quell’alfabeto colorato che è la Bibbia”.”Quando – ha commentato il Papa - la fede, in modo particolare celebrata nella liturgia, incontra l`arte, si crea una sintonia profonda, perché entrambe possono e vogliono parlare di Dio, rendendo visibile l'invisibile”.
In secondo luogo, “la forza dello stile romanico e lo splendore delle cattedrali gotiche ci rammentano che la via della bellezza è un percorso privilegiato e affascinante per avvicinarsi al mistero di Dio”. “Che cos`è la bellezza, che scrittori, poeti, musicisti, artisti contemplano e traducono nel loro linguaggio, se non il riflesso dello splendore del Verbo eterno fatto carne? Ci aiuti il Signore a riscoprire la via della bellezza come uno degli itinerari, forse il più attraente e affascinante, per giungere a incontrare e amare Dio”.
(Français) - "(..)"C'ètait comme une competition entre les peuples", qui a fair rè-edifier beaucoup d'eglises: Cathedrales et Monastiques, et aussi les petites èglises des villages". Il y a beaucoup de circumstances qui ont dèterminè cette Rènaissance. Les mejeures conditions historiques, à cause de l'increment dèmographique, des rèlations, de la richesse, avec l'èlaboration de nouvelles solutions techniques pour donner à les èglises une plus grande longitude, en mème temps pour en garantir la soliditè. Tout ça a permis la reconstruction d' èglises où la liturgie pouvait ètre celebrèe avec dignitè".
""En ce mnde, ont eu origine les èglises et Cathedrales Romanes, avec le developpement longitudinel, pour accuellir beaucoup de fidèles". Eglises avec les murs épais, où on a commencè à faire les sculptures, qui avaient une function "plus pedagogique que de perfection technique", une function "èducative, pour susciter des emotions et porter les spectateurs à refuser le mal et à chercher le bien". "Souvent, on y voit l'Apochalixe, où le Jugement dernier avec Christ en evidence", "Porte qui conduit au Ciel". "Les fideles qui dèpassaient la porte entraient dans un temple et dans un espace different en comparation à celui de la vie quotidienne, anticipation de la vie Eternelle dans la celebration liturgiqu et les acts de pitiè".
Dans les siècles XII et XIIImè, à partir de France, "commence une differente architecture, la Gothique, avec des nouveaux characteres; la verticalitè et la luminositè". " On proposait une syntese de Foi et art par le langage universel de la beautè. A cause du systeme nouveau des voutes, posèes sur des grands piliers, on a pu augmenter l'hauteur des edifices. L'èlan vers le ciel ètait une invitation à prier, l'èglise ètait une priere et rèpresentait les dèsores de l'àme vers Dieu".
"Les murs pouvaient ètre tràphorès et les fèmnetres doutèes de merveilleux vitrails oòlichromes", avec lesquels on avait "une cascade de lumière qui se posait sur les fìdeles, pour liiustrer l'annèe liturgique et neaare l'histoire de l'intervent de Dieu pour sauver le monde".
"à la decoration participait une moltitude de personnes, de peuple, toute la communeautè chretienne. Personnes humiles et rois, intellectuels et bergers, analphabets et ècrivains, tous ètaient instruis dans la Foi. Les èglises ètaient une "Bible de Pierre". En ces siècles il y avait la perception de l'humanitè du Seigneur, les souffrances de sa Passion ètaient rèpresentèes rèalistiquement, et dèviennaient image aimèe par tout le monde, pour inspirer pitiè et règret pour le lèchè".
LA sculpture gothique du XIIImè siècle "règardait une pitiè heureuse et sèreine, une dèvotion filiale vers la Mère de Dieu", souvent rèpresentèe comme une "jeune fille souriante, puissante et mysericordieuse". En allant à les Cathedrales, "aimaient y trouver des expressions artistiques qui rappellent les Saints, modele de vie chretienne et mediateurs pour nous au conspect de Dieu". Il y avait auusi des rèpresentations du travail des champs, des sciences, de l'art, mais toutes orientèes vers Dieu, dans le lieu où on on avait l'action lyturgique".
Il y a deux autres èlenments de l'art romane et gothique soulignès par Bènoit XVImè. Le prèmier est que "les chef d'oeuvre ne se peuvent pas comprendre si l'on ne règarde pas à l'àme religieuse qui les a inspirès". "Un artiste, Marc Chagall, a dit que les peintre, pour un grand nombre de siècles, ont pris inspiration par cet alphabet colorè qui est la Bible". "Quand la Foi, celebrèe d'une façon particulière dans la lyturgie, se rencontre avec l'art, on a une symphonie profonde, car tous les deux peuvent et dèsirent parler de Dieu, en rendant visible l'Invisible".
"L'autre consideration. "La force du syle roman et le splendeur des Cathedrales gothiques nous rappellent que la voie de la beautè est une route privilegè et fascinante pour se rapprocher au Mystere de Dieu". "
"Qu'est ce que que c'est la beautè que ècrivains, pòets, musiciens, artistes, contemplaient et traduisent dans leur langage, sinon le reflet du splendeur du Verb Eternel fait homme? Que le Seigneur nous aide à rè-dècouvrir la voie de la beautè comme l'un des itineraires, probablement le plus sèduisant et fascinant pour arriver à rencontrer et aimer Dieu".
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